培（péi）育社會主義（yì）核心價值觀需（xū）避免三個問題

王（wáng）淑芹（qín）  

價值觀是文化的核心和靈魂（hún），是社會共同體的思想基（jī）礎和精神信仰（yǎng），是民族和國家（jiā）生存和發展（zhǎn）維係的精神命脈，因此，加（jiā）強社會主義核心價值觀的培育（yù），凝神（shén）聚氣，是避（bì）免我國社會（huì）價值混亂、平穩實現社（shè）會轉型的思想保證。當前（qián），社會主（zhǔ）義核心價值觀的培育，需要克（kè）服“雙盲現（xiàn）象”、“鴕鳥心態”和“社會的負麵瓦（wǎ）解”。

防止“雙盲現象（xiàng）”

在市場經濟社會，社會成員在職業（yè）和收入及其財富的經濟變量、個人聲望和社會（huì）地位及其教（jiāo）育和社會關係資源等社會互動變量（liàng）、直接擁有的（de）權力（lì）或間接支配（pèi）社會權力（lì）的社（shè）會互動變（biàn）量的影（yǐng）響下，自然而然形成了不同的社會身份和群體。處於不同（tóng）社會階層和圈子中的人們，因誌趣、利益相近（jìn）或趨同而具有相同或相似的價值觀和（hé）行為（wéi）方式。

現實社會（huì）生活的階層性及其價（jià）值觀的群落特征，要求（qiú）社會主義核心價值觀的培育，既不能（néng）忽視（shì）不（bú）同社會（huì）身份中人群（qún）價（jià）值文化的同質性，也不能無視不同社會（huì）身（shēn）份人群價值文化的異質（zhì）性，要根據不同社會身份（fèn）人群價（jià）值觀念存在的思想症結進行分層的針對性的（de）價（jià）值引導，斷（duàn）不能把（bǎ）社會成員“異質性”的思想問題簡單地“同質化”。簡而言（yán）之，就是要重視當代“利益族群”和“文化部落”的價值差異性，不能簡單抽調不同（tóng）群體的價值個性問題而籠統地進行整體劃一的宣傳教育。

在“新媒體時（shí）代”、“全（quán）媒體時代”和“自（zì）媒體（tǐ）時代”，思想價值傳輸主體、方式、渠（qú）道發生了深刻（kè）變化。網絡社會，思想價值觀念不僅龐雜多元（yuán），而且人們思想（xiǎng）交流方式的交互性、即時性和分眾化，要求91成人app（men）變革過去“你說我聽”的一對多和點對麵的傳統價值教育方（fāng）式；網（wǎng）絡價值信息（xī）話語權的（de）去中心化和價值信息需求的個性化，無不表明現代價值觀教育的平等性和多樣性；網絡價值信息（xī）傳播的非線性化和碎片（piàn）化，要求社會主義核心價值觀的培育，要（yào）契合人（rén）們隨處（chù）閱讀的學習方式，把需要宣傳的理論和大道理用（yòng）短文、博文、評論等形式表（biǎo）現出來（lái），在價值（zhí）觀引導的說理中（zhōng），注重其通俗性、生動性和趣味性。為此，新時期社會主義核心價（jià）值觀的培育，需要建立平台化、群落化的非線性的（de）網絡價值（zhí）觀（guān）教育的新思維，遵循網絡空間的虛擬世界（jiè）價值觀教育的規律，解決好數（shù）字移民的教育（yù）者，麵對數字原生代的教育對象時媒介素養的（de）本領恐慌問題，防止社會主義核心價值觀培育中的用力錯位。

避免“鴕鳥心態”

在社會主義核心價值觀（guān）的培育中，需（xū）要避免“躲開或繞開社（shè）會焦（jiāo）點問題”隻看（kàn）“天花板自說自話”的“鴕鳥心態”。

社會主義核心（xīn）價值觀的培育（yù），不能無視當代社（shè）會思想領域存在的（de）“三（sān）交”和“三多”現（xiàn）象。一方麵，我國當前（qián）處（chù）於全球化進程中的社會轉型（xíng）關鍵期，世界範圍內思想文化出現的交流、交融、交鋒而導致不同價（jià）值觀（guān）較量的加劇，使得社會主義核心價（jià）值觀的引導與教（jiāo）育，麵臨與多種（zhǒng）價值觀的博弈以及各種社（shè）會思潮的嚴峻挑戰。另一方麵，我國改革開放和發展社會主義市場經濟（jì）條件下，人們思想意識的多元、多樣、多（duō）變的態（tài）勢所呈（chéng）現的價值衝突與價值無序，引發了人們價（jià）值觀的思想（xiǎng）混亂，增加了人們價值選擇與判斷的困難，亟須社（shè）會（huì）主義（yì）核心價值觀的主導和統領以促進社會（huì）價值共識。顯然，培育社會主義核心價值觀（guān），完成社會價值整合的重（chóng）任，不能僅局限於對公民進行社會主義（yì）核心價值觀一般理論及原則要求的（de）認知教育，更要解決好人們思想（xiǎng）中的各種理論困惑、社會焦點等問題，即社會主義核心價值觀的教育，需要直麵核心價值觀涉及的理論與現實問題，而不能繞開問題進行隔靴搔癢式的泛化教育。

一言以蔽之，社會主（zhǔ）義核心價值觀的培育，需要對社會成員理論與實踐困惑和（hé）迷茫的（de）焦點問題（tí）進行解惑釋疑、價值辨析、價值澄清、價值疏導等，要迎著人們思想問題而上，而不是（shì）躲開或繞開人們的思想（xiǎng）困惑問題進行空洞說教。

減少（shǎo）和避免核（hé）心價值觀傳輸的不落地

價值觀的（de）教育不同（tóng）於科學教育，它不僅需要社會成員認知與理解，更需要社會成員（yuán）認同（tóng）與信服（fú）。社會成員接受、認同和內化社會倡導的價值觀念，既與（yǔ）價值觀念（niàn）的合（hé）理性、正當性（xìng）相關，也與價值觀在人（rén）們（men）社會生活中的作用（yòng）程（chéng）度和社會環境狀況相關（guān）。一種價值觀（guān）隻有融入到（dào）人們的社會（huì）生活中成為多數（shù）人的實踐原則，人們在社（shè）會生活中能夠經常親身感受（shòu）到它，才會在不斷感悟（wù）的強化下接受、認同和（hé）內化。

任何價值觀念、原則要（yào）想在社會生活中（zhōng）落地生根，成為人們（men）奉行的實踐原則（zé），都需要相應製度的維（wéi）護和支撐。如果社會缺乏相應（yīng）的製度支持，它往往隻是一種沒有落地（dì）的標語或（huò）口號（hào）；如果社會生活中有悖這種價值觀的行為猖獗橫行，再好的價值觀（guān）教育也無濟於事。社會主義（yì）核心（xīn）價值觀的培育，在做好宣（xuān）傳教育、示範（fàn）引領等工作（zuò）的同時，不能忽視核（hé）心價值原則與社會政策、法律、製（zhì）度的銜接與融合，抑或說，社會製定的各項規章製度，尤其是法律製（zhì）度，必須要反（fǎn）映社會主義核心價值原則，製度的規範要求必須要與核心價值觀的價值取向相一（yī）致，良好製度是社會主義核心價值觀有效培育的社會基礎。進而（ér）言之，社會主義核心價值（zhí）準則的要求（qiú），隻有貫（guàn）穿於社會的（de）各項管理和製度中，才對（duì）人們（men）的社（shè）會生活發生實際（jì）影響。

上（shàng）述分析表明，社會主義核心價值觀的“培育”，絕不僅僅是社會教化以解決人們的價值認知問題，在很大程度上也（yě）是製定反映（yìng）核心價值原（yuán）則的良好製度而規範人們的行為（wéi）問題。社會主義核心價（jià）值觀真正深入人心，知行一致、知行合一，需要價值（zhí）教育與製度規範的有機結合、相得（dé）益彰。（作者單（dān）位：常州大（dà）學史良法學院）

    中國社會科（kē）學報原（yuán）文地（dì）址：http://www.cssn.cn/sf/bwsf_ml/201603/t20160331_2946910.shtml（編輯 包海霞）